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乾隆通宝!中国摇钱古卜讲义02

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发表于 2015-12-12 14:02:37 | 显示全部楼层 |阅读模式
我又怎有这本事做到。”

这也算不算是迷信呢?”

他笑:“你自己都说你不可能做到百测百中,绝对性地否定某一样技能存在的真实性,都会立即没了声音。

我说:“你未经过验证就随意根据自己的主观判断,无论支持字面是正、还是支持字面是反的人们,这样排出来的卦,拿古铜钱按古书的指示排卦就是,你也就别管“字与背”到底哪面是正是反,明白不来就干脆装糊涂,而又一定要用真实钱币起卦的话,只有一句话最顶用。如果你不是一个热衷于“钻牛角尖”、一定要化大力气去弄清楚“字与背”到底哪面算阳哪面算阴的人,倒有点指鹿为马的意味。说了那么多,客观世界的万物也是这样的吗?我主观认为你是女人你就是女人?呵呵,它就是阳面,认为哪面是阳面,我也不认可,还不算猪年”?至于由人的主观意念决定阴阳性质的观点,会立刻引来嘲笑:“你是猪啊?都到零点了,这些赶在好时辰诞生的婴儿其实都是属狗的。要是你稍有异议,却不知道真正的猪年要过数天后“立春”之日才会到来,可喜可贺!!大家都在瞎叫嚷,各电视台争相报道有多少婴儿抢闸出世成为“猪头”,春节联欢晚会的主持就会大吼:猪年到了!然后四面八方一片沸腾,每当大年三十的24点正,而不是以立春之日来划分,猴年马年居然都是以大年初一的零时划分,在当今社会舆论的每个角落,总觉得有些啼笑皆非,每逢春节,它就是正确的吗?懂易以后,多数人认同的习俗,对于易的学问,但他们毕竟不是研易与考古之人,何必较真呢。通宝娱乐客户端 下载。没错,没字的是反面,按大家认同的方式不就行了吗?你看连钱币鉴定家都说古钱有字是正面,这样合理吗?或许有人要说,却用现代人的理念观点去理解它解释它,字从右看、子时(23时)是一天之始。你既然要沿袭古人的起卦方式与理论,字从左看、零时为一天之始;而古人的理念却是上南下北,是不能以现代人的理念去解释古人的观点。现代人的观点是上北下南,听了差点晕倒!“少”字真的是代表多少的意思吗?毕竟古今观念有很大的区别,呵呵,很好理解的么”,少就是多少的少,所以叫“少阴”,阴面占少数,就是说一个阴面两个阳面,一个字两个背是少阴,哦!立刻洗耳恭听!然后解释:“你瞧,我认为字肯定代表阴面,言之凿凿对我说,全部阳的东西可以变成“少阳”?难道是返老还童?显然是不合易理逻辑的解释。有个学者,而且更奇怪的是还会变成“少阳”,怎么《易经》显示的却是“老阴”呢?,一个阴面都没有,三个字则全部都是阳面,如字代表的是正面,难道真一定是“反面“的意思吗?难道就没有别的解释?例如代表“另一面”的意思?单就易理而论,古人又是怎样起卦的呢?明代的铜钱倒是一面有字一面无字。“背”的意思在古代,之前没乾隆铜钱,摇钱法并非始于清代,其实是满文,他认为的“花纹”,其实两面都是字,他手里拿的这个铜板,然而他却不知道,背是代表反面”,你看反叛和背叛不是同一个意思吗?所以说字是代表正面,背的意思就是反,有字那面当然是正面了,没字有花纹的那面就是背,有汉字那面是字,古书上写的钱币就是指“乾隆铜钱”,用乾隆铜钱是最灵的了,说:听说tb通宝娱乐下载 官方。“钱币起卦,卦测为证云云。曾有个称为名家的易学人物拿着乾隆铜钱跟我论起卦,究竟哪个是正确的?大家各执己见。都说自己的方法是最为正确的,竟然可以排出数种不同的卦象,用现代钱币摇卦,按各人不同的理解,影射到现代钱币的排卦上就显出差异来,一切应由人的观念所决定。而这数种观念上的差异,它就是阳面,我认为哪面是阳面,自然受人的主观意念支配,认为卦卜是意念的产物,更有人持有另一种观点,,,,,想知道通宝娱乐老虎机。,越扯就越乱,真有如六国大封相,而居然也有不少人开始考究起阳面到底代表正面还是反面的问题上来,因为现代习惯说正反不习惯说阴阳,有人说应该是字为阴背为阳正确,有人说应该是字为阳背为阴正确,主要是正反阴阳理解上的差别,但为何这样排?理解上却是千姿百态了,排法上大家都没有争执,所以若是用古铜钱起卦,今人是不敢有什么异议的,因为易学先贤们早以固定格式,我也是认同而已。相信很多人的观点也和我一样吧。”

上述是古代铜钱的排卦法,称作“拆”,一个字,所以古书三字是“老阴”。

他老实回答:“这倒没有。只不过很多人都这样认为,阴尽而变“少阳”,所以古书三背是“老阳”;三个阴面就是“老阴”,阳尽而变“少阴”,实的字面(有字面)代表阴面。三个阳面就是“老阳”,无字为“背”面。采用虚实原则区分阴阳。虚的背面(无字面)代表阳面,难抓中心意念反而影响预测的实际效果。

两个背,所以古书三字是“老阴”。

第二章:正确的起卦方法

★宋明代钱币(一面有字一面无字):我不知道乾隆。字为“字”面,欲多问却少预兆,否则卦象将飘零浑浊,则宁愿一卦完后就另一事专门再占一卦,这就叫多问简显。故若有多事要问,因此实际的预测效果反而不理想了,根本无法抓住各种信息的主次脉络,细节信息显得杂乱无章,而且因问的事情太多,重要性最大的一个问题的趋势,反而只会简单反映几个问题中,它显示的信息,则摇出来的卦象,或一卦中同时问及几件事情,心思复杂,你在摇卦问事时,这就叫简问多现。若相反,同时会显示出跟这主题相关的其他细节信息来,而且围绕着这个主题,它显示的信息预兆方向不单明确清晰,则摇出来的卦象,来去只有一个主题意念,你摇卦问事时,都存在着一个客观的信息显示特征:多问简显简问多现。意思就是说,所以凡是通过手摇钱币得出的卦象,如实反映到卦象上,就是能把问卦人的真实心态,为什么要这样做呢?因为手摇卦区别于其余起卦方式的独特之处,更不可以一卦内同时问卜多件事情,不要心存旁念,所以说周易预测是迷信。”

1、一事一卦。要求每次均集中意念于所卜之事,我不相信,科学上也无法解释啊,保证无一错漏吗?”

他回答:“我觉得未发生的事根本不可能预先知道,都可以做到百测百中,看看http://www.998uu.com。而不是把卦兆作为事情决策的参考?”

我问:“你平时预测,那你又凭什么对你自己的推算那么绝对性地自信?把卦象的预兆信息作为事情决策的主导,如《易经》与《增删卜易》对于排卦中阴阳的定义如下:

我道:“你既然不可能做到每测必准,。这倒引发现代人因对阴阳概念各自理解而各自成卦。首先我们要了解古代的排卦规则,却没言明哪是阴哪是阳,即有字面与无字面,从来只言字与背的区别,但由于古人论钱币的正反,才能学有所成研有收获。主要注意的有三忌:

古代的排卦规则与阴阳观念差异:排卦虽然是很基础的东西,必须端正与保持研易的正确心态,首先要强调的是求学者的学习与研究心态,完成整个摇卦过程。这过程要留意四点:

无论是学易研易用易,故须再重复以上步骤五次,此为第一次。成一卦象须抛钱六次,然后记录下各钱的背向,默思完成之后将钱抛下,同时开始摇钱,只专心聚念默想所求之事,排除所有杂念,要专心致志于所求之事。将三个钱币握聚于手心,起卦之时必须心思纯静,须有明确意念方可起卦问卜,个中原因与天地方圆的寓意相同。注意所选钱币避免过大过小过厚过轻或过重。谨记不要随意性地起卦,选用含有方角图案的更为理想,较多使用“乾隆通宝”。当然也可选择使用现代硬币,圆形方孔含有聚天地于一体的寓意在内。目前用古钱币占卜的,因为古人认为天圆而地方,古人之所以选用圆形方孔钱代替草占的方式,即圆形方孔钱,钱币的品种、大小与厚薄要求一致。钱币的选择上可使用古铜钱,选用真正的钱币三枚,首先是备材,是变爻。

摇卦流程及注意事项:求占者,画作“▅▅▅▅X”为老阴,称作“交”,没有背,证明周易预测其实是迷信呢?”

朱雀▅▅▅▅▅子孙亥水▅▅▅▅▅官鬼午火应

3、切忌不能持之以恒朝三暮四

三个字,切实认识周易的预测理论,讲义。信众若有兴趣的不妨尝试一下。

我又问:“那你自己有否真正通过实践去验证一下,信息的清晰度还真有些不一样,这样摇出来的卦象,弟子XXX诚意叩问……,默念:大慈大悲观世音菩萨,可在每次的聚思问事前,如你信的是观音菩萨,禀告以自己的信仰神尊为对象,不妨可以在抛卦前都念念有词,不管你信的是佛、道、菩萨、耶稣,卦象更为清晰。所以有个人信仰的求占者,使到杂念信息更少,它在客观上起到了集中精神、意念凝聚的作用,起码有一点是可以肯定的,且不管念咒对于卦象有什么额外的加持作用力,就是念咒,其中一个几乎必不可少的程序,信仰耶稣的人也深信耶稣会打救她。古代起卦的仪式很繁复,信仰佛祖的人总深信佛祖会保佑他,无形中有了自己的精神寄托,因为有个人信仰的人,更能使自己意念凝聚而令卦象信息更为清晰,有个人信仰的人求测,也大可不必去问卦求测了。这就是占卜能产生效用必备的客观条件。又发现有这么一个客观现象,不相信此法功用者,有必要先自问问自己对卦算是否很反感或彻底否定,凡求卦问卜者,那这部分人算是没有体会占卜神奇功效的缘分了。因此,定性“神棍”的信念自然就更加坚定,则更增其反感,算而不应,预测结果自然也跟着不着边际,卦象不着边际,多必是问此而映它,于是众多杂乱信息一并传到卦上,或心怀抵触怀疑,屡卜屡验。不信者问卦如嬉戏,自然卦象清晰明了,可更专注于问卜之事,信者心无旁念,但并非人人都有此缘分,心诚则灵。求卦算卜虽然是人们用于洞悉未来的预测工具,首要条件是心要虔诚。俗语说,如何更加实用效地去利用周易预测。

螣蛇▅▅▅▅父母未土▅▅▅▅父母戌土

起卦工具与条件:凡占卦问卜,应如何客观去对待周易预测,无非是在启示大家,都应保持一颗平常心。之所以说这些话,通宝下载。无论对研究者或求测者,对于周易预测而言,但却不是要你又去盲从于易卜的信息,以清醒自己盲从的头脑,易卜可帮助你对事物未来的发展趋势有大致的心理认识,往往因为对事物可能出现不好的趋势缺乏必要的戒备心所导致,人之所以遭遇挫折与失败,其实也是一种迷信,而盲目100%地绝对性偏信预测结果,六信其五就已经足够,对卦占结果,求占者也应有这个观念,终有因此跌倒摔交的一回。而不单是易者,易者若受盲目自信所左右,人往往在放松警惕之时危险就将悄悄降临,这其实是些都是非常危险的心态,往后的预测一定不可能再会有失误的,数十年的寒窗苦读现在终于盼到头了,以为自己得道了,随着预测越来越精确,也很容易踏入对易卜结果盲目乐观的误区,另有些易学者特别是掌握一定正确理论、预测水平较高的易学者,那百发百中应是指日可待了,以为只学皮毛就能测中,于是立即沾沾自喜起来,初试预测见有所应验,不少刚入门的求学者,已可算是技有所用了,只要达到与稳定在这个预测水平之内,预测的准确率也一样,六分之五即约83%左右,实际已经算是十分理想的状态,只有达到六居其五的目标,世间万事万物,因此乾卦于第六爻的爻辞是“亢龙有悔”。由此可见,所以古人认为这位置不是最好的状态,反而有物极必反的下降趋势忧虑,再没有上升的空间,却已经到了顶端状态,虽然位列极至,第六位置的爻就不同了,所以是最好的位置,不尽其极故好势能和谐地恒之久远,却不出头不拔尖,威风已盖过之下四爻,古人为何把卦的第五位置尊为君位?那是因为其位是六位居其五,所以把这个位置尊为至高无上的皇帝位,五位则是一卦中最尊贵最吉祥的位置,乾卦乃是易经64卦之首,成语中的“九五”指的则是乾卦中的第五个阳爻动,则称为“六三”,若卦中第三爻是动的阴爻,则称为“九二”,若卦中第二爻是动的阳爻,动的阴爻称为“六”,《易经》把卦象里动的阳爻称为“九”,却不知道这成语其实却是《易经》里面的术语,常以“九五之尊”来形容,每行每业何尝不是这样?大家都知道古代的皇帝是至高无上的,已经算得上是一门成功的技能与具备实效的参考工具了。不仅仅是预测术这样要求,因此预测的实际准确率能长期稳定在85%左右的水平,也不可避免地存在一定的误差率,由于各种主观客观因素不同,在保证总体预测水平的基础上,是否也算是迷信呢?预测术毕竟也属于技能范畴的一种,或对预测结果不切合实际地妄信,其实也算是一种迷信;而没有技能水平支持下的盲目自信,绝对性地否定一样技能或其功能的存在,那日月又该如何?南北半球的四季区别又该怎样处理?这等于要把原来的叙时干支系统全面性地推倒重来。你知道通宝娱乐客户端tb0002。何苦如此。

六神【本卦】【变卦】

兑宫:泽地萃震宫:雷地豫(六合)

玄武▅▅▅▅官鬼巳火世▅▅▅▅官鬼巳火

未经过客观验证就随意根据自己的主观判断,时间若取当地的,已经构成一个完整叙时系统,中国的年月日时,但我的看法,其中一个原因是我手头积聚了不少与国外友人预测的成功卦例。有人提出质疑:“我以当地时间为准好象也挺灵验的”,起卦也应该以北京时间为准。之所以这样定位,故求测人身在国外,天干地支是中国特有的时间记叙符号,因为周易五行是中华文明特有产物,再套用天干地支,需把时间统一换算成北京时间,所以古书三字是“老阴”。

4、对于在国外求卦问占的,阴尽而变“少阳”,所以古书三背是“老阳”;三个阴面就是“老阴”,阳尽而变“少阴”,纹理繁杂的字面(汉文面)代表阴面。三个阳面就是“老阳”,满文为“背”面。采用简繁原则区分阴阳。纹理简单的背面(满文面)代表阳面,与我探讨过后我们闲谈起来。

★清代钱币(一面汉文一面满文):汉文为“字”面,自摇了一卦问吉凶,自己想操办一件事,不然我学这个干吗?”

又有一位行内人士,直接按卦兆指引的去办就可以了,下面就详细阐述怎样掌握正确的起卦方法。四川圆通宝。

1、切忌在初学的基础阶段就博采众长

他斩钉截铁地道:“那还用问?当然是按卦象趋势,那怎样把手中的铜板变身为可以洞悉未来的实用预测工具,是以摇钱六爻为前提条件的理论知识,分析重心在于卦中五行六亲的生克布局。能如实传导问卦人真实问卜心态;能客观代入事态现实与过去景象;这是摇钱卦的独有的优势特征。本讲义所阐述的六爻理论知识,也可以几个爻同动甚至六爻全动,有一爻独发,都无法保证预测的长期准确与稳定。摇钱而出的卦象有分静卦与动卦,或拿梅花术数断摇钱卦,核心理论迥然。拿摇钱法断时间卦,分析理论是各成系统,在分析方法理论上彼此差别也非常大,《黄金策》、《增删卜易》、《卜筮正宗》都属于火珠林卦法的古籍经典。摇钱六爻法并不适用于通过时间、报数、物象等非摇钱方式得出的卦象。因为彼此的成卦方式不同,即摇钱六爻法。也称为火珠林卦法,正是易的本质。这种通过手摇钱币而得出的卦象的方法,在冥冥的偶然中预兆某种必然的趋势,因此预测效果更为理想,毕竟抛出的钱币却两边不倒立在中间的情形几乎是万中无一,而钱币扁圆又薄的形状更能随机而清晰地区分辨出阴阳,原因是金属材料更易于能把占卜人的意念信息传导成为卦象符号,之所以要选择扁圆形状的金属币,则普遍使用摇钱法。用于起卦的工具是三枚古币或硬币,而发展到近几百年,之后使用的是蓍草之法,一开始是龟卜之法,其结论是完全一致的。如下:

古卜理论的应用范围:古筮用于占卜的工具,繁实为阴面”原则来区分。以此推理古人的排卦方式,也应遵循这个事物本质规律。所以钱币应以“简虚为阳面,是易经构成的本源。钱币也不例外,这都是阴阳的本质。《易经》为何要以乾卦为首、坤卦为次?为什么64卦中只有乾坤两卦享有“用九、用六”的特殊待遇?可以说“天与地”是周易阴阳互变形成的总基础,男女相合而繁殖后代等等,天地相合而滋生万物,地受其约制;所以:阳为虚阴为实、阳为简阴为繁、阳为显阴为藏、阳为刚阴带柔、阳为外阴作内、阳为男阴为女,地上动植物实体满布;天有四时,天空广阔虚无,也就没有“易”的存在空间了。天为阳、地为阴,没有客观环境条件,而关键是观察事物的客观本质,也不受主观的意念所支配,关键并不在于“字与背”的正反争论上面,称作“单”.画乍“▅▅▅▅▅”为少阳。

2、切忌主观神化预测的实际功效

阴阳的客观定义:那究竟哪个说法是正确的?其实对钱币阴阳的定义,两个字,是变爻。

一个背,画作“▅▅▅▅▅O”为老阳,称作“重”,学会通宝娱乐 官网。没有字,以防止“货不对版”。

三个背,必须通过对证事态过去现状方式来验卦,但为保险起见卦成后,可以静观其变仍取其象,若遇上等不及的急事,最好也全部作废重新再摇,须静心5分钟后再行重新聚思摇卦。如摇卦过程中出现某一个铜钱滑落地下,则摇出来的卦象多会飘渺失准,勉强延续摇卦程序,无故异常必有因由,之前所取卦象应全部作废,应立刻中止,出现被杂物所绊不显明显背向,如在六次摇卦过程中,桌上避免摆放杂物,得“萃之豫”

第一章:研究学易应有的正确心态

2、注意抛钱时需选择宽大平坦但不过于光滑的桌面,问孩子何时出生,如辰月寅日占问孕妇超预产期多日仍未见产子,那就应该冷静分析有否学下去的必要了。举个例子,都总是在实测中无法达到理想的预测准确率与稳定性,若一套理论你反复地深入研究,话又说回来,轻视蔑视是很正常的事。当然,没感触就难有震憾,自然更感受不到深藏在古例里的精华,连皮毛的理论都参不透,立刻转舵把书本扔掉,一旦在实操中不见应验,而是一开始就抱着怀疑的态度,首先不是坚定信念深入学习,这其中很大原因就是由于求学者朝三暮四的学习心态造成的,但蔑视者却很多,但几百年来真正能从中领悟到易学精髓的人却非常少,那等于是得不偿失了。我们都知道清代的《增删卜易》是一本绝佳的实用型易学教科书,到头来什么精华知识都没学到,新体系又只知道皮毛,令自己原来的体系精华领悟不到,更坏的是外来的理论会破坏自己原先建立起来的理论体系理念,断卦的思路就越来越难有明确的方向,藏在脑子里的理论矛盾与冲突越多,但再别的卦就会产生不同理论体系的理论矛盾冲突,拿别的理论体系这卦你以为通了,拿别的理论体系硬解更不可取,并不要求你按卦理每一卦都必须判断正确。随便违背你所学的系统卦理曲解不可取,只希望你按卦理能长久保持十测八准的水平,或许由于你有更深层次的知识还没领悟到。而从理论掌握的精确度,或许由于你论点的运用层面把握尚未到火候,该装糊涂的时候就要装糊涂,想不通就先搁下它,我回应说,跟我说拿什么大师的论点倒能解释,有一个卦的卦理上解不通,朝三暮四最终的受害者只有是自己。所以曾经有位学员,说不定这个理论实际的整体准确率有80%而另一套理论才有20%,这样才有机会真正深入体验到其中的奥秘。你若单凭一两个卦就盲目地全盘否定这个理论而全盘接受那个理论,都应该抱着这样一个正确的研究心态,不管你学任何的一套理论知识,要允许它出现误差率,而不是单凭一两卦就全盘肯定或否定理论的正确与否,要有恒心与耐性去验证它的总体准确率,我们系统学习一套理论,矛盾论点一旦碰撞起来那卦就等于没法分析了。tb通宝娱乐下载 官方。有容乃大,各种理论都吸收,大多数不同体系理论的论点是相互排斥的,更要命的是,难保在别的卦中就可能反过来,这卦用这套理论出错而用那套理论判断正确,这更不可取,一旦发现理论不应验就立刻去找别的一套六爻理论代替解释,而且对所学不坚定,他是一位大学的老学究了

勾陈▅▅▅▅▅兄弟酉金应○→▅▅▅▅兄弟申金

他默然:…………

我问他:“你为什么总说周易预测是迷信呢?”

不少初学者不仅一开始就贪多务得,我曾经与一位从来不相信周易预测功能的朋友相聊,恐怕就是别人说我们废寝忘食地研究的东西是迷信,最反感的,偶尔的失误并不值得去大惊小怪。什么叫迷信?就是未经反复实践与验证就痴迷妄信叫迷信。我们研易学易的人,就算学有所用研有所值了,能对事情未来决策起正面的参考作用,所以只要保持较高水平的预测准确率与稳定性,或许还受起卦方式、环境、心态、甚至术数理论本身不可避免的误差率等客观因素影响,卦断错可能不单单是理论上或人的主观原因,或许该应的时日还没到等等,人的、事的、卦的、自己的因素都有可能,特别在网上(当然也包括社会上),并非体现在预测绝对的正确性上。何况出现预测偏差的原因本来就很多,只是体现在断卦能否长期保持在85%左右的较高准确率;与长期保持在85%左右预测准确率的稳定性上,却不知道好的理论,一旦发现理论不应验就立刻全盘否定,容不得理论有半点的偏差,难道所有卦的信息都可以准确到位吗?但很多求学者却受这所谓名言的误导,却是错误的,很深奥很有感触。但从实用性的角度去斟酌,那是没错的,若从哲学的境界去品味,除非只用于玩易而非实用预测的“圆形”易理———那倒是什么方向都可以融通。记得易界有句名言:“没有算不准的卦只有算不准的人”。这句话得看你从什么角度分析它,可以达到100%预测准确率的预测理论实际上是不存在的,本身也存在误差率,其实也只是一种技能,预测术无论怎样神奇,绝对就非易,凡事无绝对,首先想到的是:是否理论有问题?或是师傅水平有问题?却从来不去探究道本无端这个客观道理,一旦实测不应验,希望越大失望就越大,多爽!可是人生际遇不如意的总十有八九,点到哪儿哪就是金光大道,那就等于是拥有名副其实的“金手指”了,学到可以“百发百中”的神奇理论,总盼望能有机缘遇上一个能每测必准神仙般的预测大师,是主观抱着一种预测术是可以做到每测必准的信念,最大限度地保障求测的效果与质量。

相信不少求学者之所以到处求学问道,实效更为明显,才能更有利于意念与精神的集中,这又怎么算是真正的心诚?恐怕说给菩萨听菩萨也不会相信。这样摇出的卦象自然也难保证信息的充分到位。所以说坚持使用真实的钱币摇卦程序,还借口推说心诚则灵不拘形式等语,但却连去摇真实的钱币的行动都懒得费劲去做,有的求卜者老是强调自己心很诚,但这种烦琐的求卦程序无异是凝聚专注意念的一种锻炼过程,通宝娱乐客户端 下载。其过程虽然有些烦琐,用真实钱币真心求卦为好,但要真正问卜解惑、或总结经验与理论、还是遵循我们祖先几千年流传下来的传统起卦方式,对练手与熟练理论、保持技艺状态是有帮助的,故多断电脑摇卦,技艺总不离熟能生巧的原则,多会误入歧途。当然,忠告万不可据此作为总结知识经验的依据,对易学者而言,无论对求测者、学易者、研究者都没有好处,沉迷于此,所以电脑摇卦的现实参考意义远比不上通过手摇真实钱币成的卦象,令人莫名其妙,都多次出现与预测结果相反的答案,面对很多原则性的卦理公式,而且卦象经常无端失真,信息的传导不如真实钱币摇出的卦象,已证实电脑卦的实测准确率与稳定性实在有限,有些卦也有一定的准确性。但经本人收集近千电脑卦例、批量式地反复验证,虽然电脑摇卦或多或少也带有某些意念信息,兼通过电脑为媒介传递意念信息,所以意念的随意性也大,由于意念投入时间短,信息的收集与传递自然被大打折扣,看着通宝娱乐官方下载。现在却把其中最关键的“意念传导”环节给节俭了,古易预测学其实是意念信息传递为主导、化作符号信息预兆吉凶的技能,这却很有问题,也懒得费劲去摇真实的钱币了,很多六爻求测者便乐此不惫,由于通过电脑或网络排卦系统的“手动摇卦”、“电脑自动”成卦过程更为快捷方便,甚至到了连手摇铜钱聚集意念这个算卦的关键程序都可由电脑代劳的地步,科技的进步,这实在是众多的六爻爱好者之福。但其中有利也有弊,实用而快捷,钱币摇卦后借用现代科技手段帮助排卦,排卦已不再是一堵难以逾越的厚墙,而现在在电脑与网络的帮助下,无法熟练背诵排卦必须内容而只能止步于六爻易学门外,有更多的人则因为记忆力所限,还可能经常出错,初学者即使会排也多会花上大半个小时,只有熟练运用者才能在数分钟内迅速排出正确的卦象,须通背诸如64卦象、六亲、六神、安世应等众多六爻理论才能排成一卦,因为起卦、排卦与装卦自古以来就是一个复杂的过程,电脑六爻排卦的产生对六爻易学的促进与普及起到了正面的作用,以代替几千年来的手工起卦方式。毫无疑问,大多具备电脑自动或鼠标遥控电脑摇卦功能,出现了很多六爻软件与网络排卦系统,以及电脑与网络的大量普及,随着社会科技的不断进步,也谈谈摇钱六爻目前在社会流行的各种成卦方式,从而使周易国粹重现辉煌。

在此,充分发挥古筮的效能,才可以真正了解古筮的功用,命运定数非定数”。只有明白这层道理,正所谓“周易轨迹复轨迹,并尝试修正不良的趋势,而是在于发现过去目前条件下所形成的未来轨迹,只有随时随地每一刻都可能发生改变的轨迹与趋势!预测不是在预见定数,只有轨迹与趋势,这个世界上从来就没有定数,任何人事的未来预期都随时会产生变数。“道”告诉我们,只要在目前阶段作出改变,任何的未来轨迹都是建立在过去与现状基础上的趋势延伸,没有二何来有三?没有三又何来万物?意思很明白,没有一就不会有二,三生万物”,其实tb通宝娱乐下载 官方。二生三,那道是怎样阐述人事趋势的整个过程的呢?《道德经》有云:“一生二,但我却从来不认同定数论。古筮的理论核心无外乎是遵循周易之“道”,是可以根据各种分析手段预先推算出来的,似乎任何人事的过程与结局都应该是命中注定的。我相信任何人事的未来轨迹,很大程度是由于它带给人们一种定数论的思维导向,之所以在现代被指责为迷信,或是传统风水等其他周易应用文化,于是产生预测。不论是历史悠久的周易古筮预测,与未发生的轨迹推算,这个轨迹包括已发生的轨迹勾画,阐述了事物转变中的整个轨迹过程,轨迹所产生的规律。传统周易通过符号间的循环变化,转变所形成的轨迹;理,转变之意;道,我却是断然否认。易,都是命中注定的吧?不然怎么能够预先知道结果呢”?但对于这种“定数论”观点,那你应该是很认同人事的整个过程与结局,有不少人问过我:“你既然是一个专门从事传统古筮预测文化的研究学者,自然牵涉到一个人事定数这个敏感的话题,正确掌握能达到准确预测目的的理论与公式。一提到预测,其最主要的目的是怎样才能做到准确预测事态的未来趋势,这才是正确的学易与研易途径。

预测术,不断丰富与充实自己的理论体系,再尝试博采众长以为己用,断卦信心也随之增长的时候,理论上有了主心骨,实测准确率与稳定性都得到稳步提升,基础打牢固,实际的学习效果或许反而更理想。等你找到效果可以是立竿见影的合适理论,这样的“笨”方法,再专心学另一套的理论,再全部抛掉,感觉不行,学名这叫典型“知识消化不良思维梗塞症”。你情愿是看准了专心去学某一套理论,最终自己把自己给废掉,连自己都给转糊涂,不但把别人说糊涂,结果造成分析思路主次不分、理论运用混淆、越断越糊涂,以为能咽进多少都是有益的,一入门就填鸭式的追求掌握各式学问,很多初学者就这样,那样子实际是没法子断卦了,一卦出来按各自的理论分析居然什么方向都有,印在脑子里各种理论的矛盾性就越多,学得越杂,各有各的说法,却不知道却是鱼龙混杂,学得越多越好,以为遍天下所有六爻理论都是应该是一致与互通的,很多人学六爻踏进了一个误区,很多或多或少都存在互相排斥的现象,实际上单单各式六爻体系理论的论点,因为抛开实用性不说,但千万不要一开始就什么理论都往自己脑袋里塞,你可以通过实际检验哪套理论适合自己学,都有其独特的系统性,我想说的是每套具备实用预测功能的六爻理论,也不说谁正确,别的理论我不好评价,传统的、改良的、新派的五花八门,可以作为起卦工具了。

干支:辰月庚寅日(旬空:对于中国摇钱古卜讲义02。午未)

第三章:正确理解阴阳概念

为什么要这样说?当今六爻理论种类繁多,这样就客观地定性了阴阳,实为阴面,虚为阳面,无形为虚,另一面依然光滑是无形的,有形为实,则有划记号的那面就成为有形的,怎样才能把它转变为起卦的工具?又怎样定性阴阳面呢?答案是将三片金属片随便一面划个记号,两面都是光滑无纹,而相对较简单的那面就是阳面。又如假设手上有三片圆形金属片,那一面就是阴面,只要对比两面。哪一面形状相对较复杂的,你不用管他是什么图形图案、或是看不看得懂的文字、符号,对所有硬币,你是根据什么原则分辨阴阳面呢?图案?数字?自己的主观意念?还是别的?很简单,例如有一枚外国硬币放在你跟前,钱币的阴阳区分就变得很清晰,繁实为阴面”原则来客观区分阴阳面。明白了这个道理,都应以“简虚为阳面,无论古今钱币,结果到头来自己什么实用的东西都没学到。

因而可推知,钻来钻去,随意抛弃掉又去钻其他的解释,却盲目以为是理论错误造成的,不去反省自己及时总结,理论运用错了,其实各自有自己的应用范围与适用层面,全没想到各个理论,就怀疑它的正确性,一看到用这个理论预测不准,特别是初学者,错的只是人们不会正确地去使用理论,理论本身并没错,自然很容易出错。你知道中国。很多时候,张冠李戴地乱套理论,却生搬硬套地以生男女性别的公式套入,那就应该是男孩了。主题不是问孩子性别,子孙爻带阳,若再推细节,这是卦的主题,所以事情应在第二天卯日,应期层面要冲绊的卯日才能作用生旺子孙爻,因辰月绊住了兄弟酉金,受兄弟爻酉金动生,子孙亥水为用神,说明已经预兆产期很近,动爻化暗动,是实际产期将比预产期推迟的征象,卦变六合,这卦很明显事主主要想问的是小孩何时出生,要以子孙爻为用神分析,则不能这样看,即非以问男女性别为主题,而后兼问男女的,不用看子孙爻;若意念主题是问孩子身体健康、或问何时出生,阳动变阴是生女之象,卦中有动,关键原因是你对问事主题的主次模糊不清。如果意念主题是问男女性别为主,而是你把理论用错了地方,不是理论有问题,为什么却是个小子?是否理论本身就不正确的呢?”。我说,按卦理应该是女孩才对,这卦阳爻动变阴爻,一爻独发阳动变阴者生女,占孩子性别,整个卦象系统即随之变幻。这点一定须了解。

结果在占卦的第二日卯日凌晨孩子降生。有些学者很疑惑:“按古论,日辰的天干地支也将出现差别,这与现代24时为一天交接点有明显区别。而在不同的日子,即理论上23时是古代上一天与下一天的交接点,统取次日的日子为准,在古代却已经是次日的子时,现代当天23时至次日凌晨1时,而按古算法,日辰上应取下一天的天干地支。因为我们是在沿袭古代的起卦、排卦与算卦方式,那你打算怎样做呢?”

3、注意若在每天的23-24时这个时段起卦问卜,以后的吉凶趋势也大致了解,其实通宝娱乐客户端tb222。两者千万不可混淆。了解这点很重要。

我问:“卦摇了,一切无论古今的物象报数等梅花易范围起卦均不适用,使用的预测工具是真实的钱币,是以古摇钱六爻法为前提条件的理论知识,因为用错工具了。所以本书所阐述的六爻理论知识,刀子磨得多利都白搭,等于是拿刀子敲核桃,却是摇钱卦独有的特征。学习摇钱六爻的理论方法来断时间卦或物象卦,而能如实传导问卦人真实问卜心态、以及能客观代入事态的现实与过去景象,动爻是分析的核心。成卦方式方便快捷是梅花易卦的优势所在,分析的重心是卦中五行六亲的动变布局,甚至六爻全动,也可以三个、四个、五个爻同动,有一爻独发,有分静卦与动卦,动爻也不是吉凶定性的关键核心。而摇钱的卦象则五花八门,没有静卦也不存在多动的现象,来去只一个动爻,分体用与主互变卦,都无法保证预测的长期准确与稳定。梅花术数卦分析重心在卦象,乾隆通宝。或拿梅花术数断摇钱卦,拿摇钱法断时间卦,各自有自己的分析重心,核心迥然不同,摇钱卦与梅花易卦分析理论各成系统,在分析方法理论上彼此差别是非常大的,取物象、时间、颜色等等以成卦象)得出的卦象,其起卦方法源于宋代易学大师邵康节的《梅花象数》,与时间、报数、物象等非摇钱方法(也称之为梅花易,通过摇钱方式得出的卦象,《黄金策》、《增删卜易》、《卜筮正宗》都属于火珠林卦法的古典丛书。摇钱六爻法并不适用于通过时间、报数、物象等非摇钱方式得出的卦象。因为彼此的成卦方式不同,因此摇钱六爻法也称为火珠林卦法,即摇钱六爻法。此法于数术古籍《火珠林》始见书面记载,为顺利融会贯通地理解领会全篇讲义系列理论打下坚实的知识根基。

在这里值得一提的是本讲义所阐述理论的应用范围:只适用于通过手摇钱币而得出的卦象,目的是为求学者能在尽量短时间内以正确的方式搭建摇钱古卜理论的认识平台,则被放置到较后的章节,而相对较难吸收与理解的复杂烦琐理论,将放在前面章节阐述,一些入门与基础性的知识点及较易学习领悟的基础理论,本讲义的论述方式均遵循由浅入深的思路,为求循序渐进目的,为求学者充分提供辨别与实践验证的空间。卦的判断有难易之分,强调六爻理论的实用化、理论化、精简化与公式化,真正从求学目的出发,好让人一目了然,都力求做到方向性鲜明,所有用于定性的应用理论,均以精简与实用性为原则导向,tb通宝娱乐下载 官方。本书所论述的摇钱古六爻系列理论,终致迷失断卦的根本方向。为此,结果到头来反被太多各式无论如何都可以自圆其说的理论套进旋涡,却不懂彼此融会贯通与分类排序,片面以为掌握理论越多水平自然越高,总希望贪多务得,但做学问太圆滑只有自讨苦吃。不少人不解其中道理,做人需要圆滑没错,经无数验证应多误寡的才算是真正实用的卦理。繁复多解概念模糊的理论对求学者只能是有害无益,但实际预测起来那么多方向你到底挑哪个?这如同什么知识都没掌握一样。理论严谨清晰、方向明了说一不二,因为什么预测方向都有道理,这很明白,圆卦的时候自然可以头头是道,方向性显得过于模糊,由于没有清晰的应用顺序与层次作为决策指导,即使全部熟悉掌握,缺乏严谨与条理,俗话说就是太圆滑,因为这样的理论的应用原则随意性太大,却不具备实际的预测功能,或许还会口水越喷越上瘾,做多几回事后诸葛亮倒也无妨,只能作为事后把玩周易哲理的消闲谈资,则这样的理论,遇离卦应该论烟?论火?孰为轻重孰为先后?若卦理彼此间没有一个清晰有序的运用先后顺序或应用层面,类似理论,真是无可辩驳,两者的理论都是头头是道,卦意也可以这样想象的,卦理是这样解释的;离卦喻火但黑烟先于火现,离卦喻火所以红马胜,无论是哪个结果都能以易理充分解析,因为,实际胜负结果如何已经不再重要,烟是黑色的”。至此,你老兄烧过饭没有,因火未升其烟先发矣,另一人却说:“应该是黑马先起,火即红色也”,因离卦喻火,于是一人道:“红马先起,你知道乾隆通宝。摇得离卦,占到底哪马先起水胜出,一观瞻者随即起卦,这还能算是具备实际指导意义的真论吗?举一个经典的古例:有红黑两匹马渡河竞赛,如果无论出现哪种结果都能从中解释完美,试想一套预测卦理,根本无法通过实践验证与辨别,吉凶显示就将越变混乱,再加上没有清晰的主次或层面划分,判断依据的方向性就越多,出现的矛盾点就越多,因为理论内容越加繁复,具有强烈方向性且主次极为分明的理论,应该是内容简单应用有序,凡具有实用意义的六爻理论原则,即使对同一种理论理解上也是观点各异。本人一直坚持这样一种观点,综观新论旧论,举不胜举,拥出众多六爻自创新派学说,更是青出于蓝,时至如今,没有稳定正确的理论根基是无法达到准确而稳定的预测境界的。自古的六爻理论积累到现代早已是繁多复杂,就如同大厦之基石,正确的理论特别是基础性理论,这部讲义主要论述的是古摇钱六爻预测所须掌握的各式实用性理论知识。中国摇钱古卜讲义02。“千里之行始于足下”,白虎▅▅▅▅父母未土▅▅▅▅父母未土世

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